1、勃往省觐是什么意思但以往者更说何益的出处，惟论其未然者而已。这是出自苏轼给章援的回信中的话。我们先看下当时的写作背景。章援的父亲章惇正处于被贬岭南的途中，章惇因为大力赞成变法，得到了王安石的赏识，进入了权力圈子，但是随着王安石变法的失败，以及司马光等人的反扑，被贬河北，脱离权力圈子。后来由于拥护宋哲宗即位，加之宋哲宗对变法也极为赞成，章惇出任宰相一职，一时权力倾天，对原来反对变法的人加以迫害。苏轼这个人有很大的争议，说他反对变法，在司马光执政的时候，有反对执政政策，说他不反对变法，他又旗帜鲜明地支持过司马光。章惇想拿人开刀立威，司马光已经去世，苏轼是文坛领袖，又不能杀掉苏轼，不是不敢杀，毕竟章惇都想掘开司马光的坟墓，宋朝有不杀士大夫的规定，只能将苏轼予以流放。最终流放到了海南儋州，要是放到现在，我估计都得争着去流放，但是当时流放海南仅次于满门抄斩，可以说处罚是极为严重的。海外之地，璋戾之气，毒蛇梦搜，蛮荒民族，那就是当时海南的标签。贫穷、落后，最严重的是未开化，据有关资料记载，在苏轼被贬儋州之前，儋州从未有人能够中过进士，直到大观三年儋州人符确成了海南历史上第一个进士。这还是苏轼去了之后，教授的第一批学生，可见当时的教育程度。如果没有意外的话，苏轼将会在儋州埋骨，朝廷也不会让苏轼回来。谁知，章惇竟然公然反对端王即位，就是后来的宋徽宗，徽宗即位后，将其贬放至潭洲，并大赦天下，苏轼重回召回，担任朝奉郎一职。当时，攻击章惇的人满朝都是，作为文坛领袖的苏轼返回朝庭后，且在皇上身边，如果苏轼再补一刀的话，不仅是章惇被杀，连带家人都将被杀。章援为什么能给苏轼写信呢？章援曾经在苏轼主持的科考中，担任主考官，算是苏轼的门生，章援也一直自称是苏轼的学生，故写书信与苏轼，希望苏轼能够不计往日恩仇。苏轼在回信中也明确表示,章惇这么大年纪发配到那么远的地方，已经是很可怜了，且我也生了大病，也是人生到了尽头，不会计较以往的事情。并根据自己的经验，向章惇建议所带的药品及养生方法。苏轼为什么要这样说呢？首先说苏轼与章惇并没有个人恩怨，只是政见不同，且当时苏轼才华出众，也有点恃才傲物的姿态，就是因为这个才性，欧阳修、王安石都曾经磨砺过他。苏轼曾经公然指责变法，由于苏轼的地位，这对于变法是很不利的，章惇打击苏轼，也是给天下文人一个警示，不要抨击新法。其次苏轼经过这么多年的流放，看惯了人情冷暖，且对于人生有了自己的见解和看法，心情也豁达贯通，比如在广东时：日炎荔枝三百颗，不辞长做岭南人。已经能够随遇而安，不再争夺名利。到了儋州，苏轼已经准备在儋州了却残生，开办教学，教化当地百姓，这时的苏轼的境界已经达到了一个较高的境界，自然不会和曾经的政敌故意为难，落井下石也不是苏轼的风格。所以苏轼才会说出，以前的事情就让他过去吧，我们还是多想象以后未知的事吧。附录章援致苏轼和苏轼的回信原文。章援致苏轼某惶恐再拜端明尚书（台座）：某伏闻旌旆还自南越，扬ぎ江海，蹑屐岭峤，执事者良苦，数岁以来，艰险备至，殆昔人之所未尝，非天将降大任者岂易堪此？窃惟达人大观，俯仰陈迹，无复可言。不审即日尊体动止何似？伏念某离远门墙，于今九年，一日三月，何可数计？传闻车马之音，当欢欣鼓舞，迎劳行色，以致其积年慕恋，引领举足，崎岖瞻望之诚。今乃不然。近缘老亲重被罪谴，忧深虑切，忘寝与食，始闻后命，方在浙东，即欲便道省觐，又顾幼稚须携挈，致之所居，今暂抵此，治任裹粮，旦暮远行，交亲往来，一切皆废，此则自侪于众人，宜其所以未获进见者。某于门下，岂敢用此为解？舍馆定，然后求见长者，是为有罪，况于不克见者乎？逡巡犹豫，事为老亲，固当审思耳。迩来闻诸道路之言，士大夫日夜望尚书进陪国论，今也使某得见，岂得泊然无意哉！尚书固圣时之蓍龟，窃将就执事者，穆卜而听命焉。南海之滨，下潦上雾，毒气薰蒸，执事者亲所经历，于今回想，必当可畏，况以益高之年，齿发尤衰，涉乎此境，岂不惴惴？但念老亲性疏豁，不护短，内省过咎，仰戴于上恩，庶有以自宽，节饮食，亲药物，粗可侥幸岁月。不然者，借使小有{滞心}之情，悴于胸次，忧思郁结，易以伤气，加以瘴疠，则朝夕几殆，何可忍言？况复为淹久计哉！每虑及此，肝胆摧落，是以不胜犬马之情，子私其父，日夜觊幸。今圣上慈仁，哀矜耆老，沛然发不世之恩诏，稍驰罪罟，尚得东归田里，保养垂年，此微贱之祷，悲伤涕泣，斯须颠沛，不能忘也。倘问焉而执事者以为未然，使某也将何以为怀？诚不若勿卜而徒自然，庶几之为愈也。倘以为可凯也，固愚情所欲闻，然而旬数之间，尚书奉尺一，还朝廷，登廊庙，地亲责重，所忖度者幸而既中，又不若今日之不克见，可以远迹避嫌，杜谗慝之机，思患而预防之为善也。若乃思世故多端，纷纭葛，虽弥日信宿，未可尽剖，勃，所谓君其知之矣，宁须多言。独恨九年之间，学不益博，文不益进，以此负门下。然古人有闻之而不言，能之而不为，存之而不论者，窃尝留意焉，未若面得之也。请俟它日，仰叩绪余论，不胜拳拳之情，敢言之执事者，伏惟财幸。暑溽异甚，伏望保护寝兴，万万珍重。不宣。某惶恐再拜苏轼答书某顿首致平学士：某自仪真得暑毒，困卧如昏醉中，到京口，自太守以下皆不能见，茫然不知致平在此，辱书乃渐醒悟。伏读来教，感叹不已。某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。闻其高年寄迹海隅，此怀可知，但以往者更说何益，惟论其未然者而已。主上至仁至信，草木豚鱼所知也。建中靖国之意，又恃以安。海康风土不甚恶，寒热皆适中，舶到时四方物多有，若昆仲先于闽客川广舟中准备家常要用药百千去，自治之余，亦可及邻里乡党。又丞相知养内外丹久矣，所以未成者，正坐大用故也。今兹闲放，正宜成此，然可自内养丹，切不可外服物也。某在海外，曾作《续养生论》一首，甚愿写寄，病困未能，到毗陵定叠检获，当录呈也。所云穆卜，反究绎，必是误听，纷纷见及已多矣，得安此行为幸，幸更徐听其审。又见今病状，死生未可必，自半月来，日食米不半合，见食即先饱，今且归毗陵，聊自欺：此我里，庶几且少休，不即死。书至此困惫，放笔太息而已。某顿首再拜致平学士阁下。六月十四日。2、勃往省觐意思但以往者更说何益的出处，惟论其未然者而已。这是出自苏轼给章援的回信中的话。我们先看下当时的写作背景。章援的父亲章惇正处于被贬岭南的途中，章惇因为大力赞成变法，得到了王安石的赏识，进入了权力圈子，但是随着王安石变法的失败，以及司马光等人的反扑，被贬河北，脱离权力圈子。后来由于拥护宋哲宗即位，加之宋哲宗对变法也极为赞成，章惇出任宰相一职，一时权力倾天，对原来反对变法的人加以迫害。苏轼这个人有很大的争议，说他反对变法，在司马光执政的时候，有反对执政政策，说他不反对变法，他又旗帜鲜明地支持过司马光。章惇想拿人开刀立威，司马光已经去世，苏轼是文坛领袖，又不能杀掉苏轼，不是不敢杀，毕竟章惇都想掘开司马光的坟墓，宋朝有不杀士大夫的规定，只能将苏轼予以流放。最终流放到了海南儋州，要是放到现在，我估计都得争着去流放，但是当时流放海南仅次于满门抄斩，可以说处罚是极为严重的。海外之地，璋戾之气，毒蛇梦搜，蛮荒民族，那就是当时海南的标签。贫穷、落后，最严重的是未开化，据有关资料记载，在苏轼被贬儋州之前，儋州从未有人能够中过进士，直到大观三年儋州人符确成了海南历史上第一个进士。这还是苏轼去了之后，教授的第一批学生，可见当时的教育程度。如果没有意外的话，苏轼将会在儋州埋骨，朝廷也不会让苏轼回来。谁知，章惇竟然公然反对端王即位，就是后来的宋徽宗，徽宗即位后，将其贬放至潭洲，并大赦天下，苏轼重回召回，担任朝奉郎一职。当时，攻击章惇的人满朝都是，作为文坛领袖的苏轼返回朝庭后，且在皇上身边，如果苏轼再补一刀的话，不仅是章惇被杀，连带家人都将被杀。章援为什么能给苏轼写信呢？章援曾经在苏轼主持的科考中，担任主考官，算是苏轼的门生，章援也一直自称是苏轼的学生，故写书信与苏轼，希望苏轼能够不计往日恩仇。苏轼在回信中也明确表示,章惇这么大年纪发配到那么远的地方，已经是很可怜了，且我也生了大病，也是人生到了尽头，不会计较以往的事情。并根据自己的经验，向章惇建议所带的药品及养生方法。苏轼为什么要这样说呢？首先说苏轼与章惇并没有个人恩怨，只是政见不同，且当时苏轼才华出众，也有点恃才傲物的姿态，就是因为这个才性，欧阳修、王安石都曾经磨砺过他。苏轼曾经公然指责变法，由于苏轼的地位，这对于变法是很不利的，章惇打击苏轼，也是给天下文人一个警示，不要抨击新法。其次苏轼经过这么多年的流放，看惯了人情冷暖，且对于人生有了自己的见解和看法，心情也豁达贯通，比如在广东时：日炎荔枝三百颗，不辞长做岭南人。已经能够随遇而安，不再争夺名利。到了儋州，苏轼已经准备在儋州了却残生，开办教学，教化当地百姓，这时的苏轼的境界已经达到了一个较高的境界，自然不会和曾经的政敌故意为难，落井下石也不是苏轼的风格。所以苏轼才会说出，以前的事情就让他过去吧，我们还是多想象以后未知的事吧。附录章援致苏轼和苏轼的回信原文。章援致苏轼某惶恐再拜端明尚书（台座）：某伏闻旌旆还自南越，扬ぎ江海，蹑屐岭峤，执事者良苦，数岁以来，艰险备至，殆昔人之所未尝，非天将降大任者岂易堪此？窃惟达人大观，俯仰陈迹，无复可言。不审即日尊体动止何似？伏念某离远门墙，于今九年，一日三月，何可数计？传闻车马之音，当欢欣鼓舞，迎劳行色，以致其积年慕恋，引领举足，崎岖瞻望之诚。今乃不然。近缘老亲重被罪谴，忧深虑切，忘寝与食，始闻后命，方在浙东，即欲便道省觐，又顾幼稚须携挈，致之所居，今暂抵此，治任裹粮，旦暮远行，交亲往来，一切皆废，此则自侪于众人，宜其所以未获进见者。某于门下，岂敢用此为解？舍馆定，然后求见长者，是为有罪，况于不克见者乎？逡巡犹豫，事为老亲，固当审思耳。迩来闻诸道路之言，士大夫日夜望尚书进陪国论，今也使某得见，岂得泊然无意哉！尚书固圣时之蓍龟，窃将就执事者，穆卜而听命焉。南海之滨，下潦上雾，毒气薰蒸，执事者亲所经历，于今回想，必当可畏，况以益高之年，齿发尤衰，涉乎此境，岂不惴惴？但念老亲性疏豁，不护短，内省过咎，仰戴于上恩，庶有以自宽，节饮食，亲药物，粗可侥幸岁月。不然者，借使小有{滞心}之情，悴于胸次，忧思郁结，易以伤气，加以瘴疠，则朝夕几殆，何可忍言？况复为淹久计哉！每虑及此，肝胆摧落，是以不胜犬马之情，子私其父，日夜觊幸。今圣上慈仁，哀矜耆老，沛然发不世之恩诏，稍驰罪罟，尚得东归田里，保养垂年，此微贱之祷，悲伤涕泣，斯须颠沛，不能忘也。倘问焉而执事者以为未然，使某也将何以为怀？诚不若勿卜而徒自然，庶几之为愈也。倘以为可凯也，固愚情所欲闻，然而旬数之间，尚书奉尺一，还朝廷，登廊庙，地亲责重，所忖度者幸而既中，又不若今日之不克见，可以远迹避嫌，杜谗慝之机，思患而预防之为善也。若乃思世故多端，纷纭葛，虽弥日信宿，未可尽剖，勃，所谓君其知之矣，宁须多言。独恨九年之间，学不益博，文不益进，以此负门下。然古人有闻之而不言，能之而不为，存之而不论者，窃尝留意焉，未若面得之也。请俟它日，仰叩绪余论，不胜拳拳之情，敢言之执事者，伏惟财幸。暑溽异甚，伏望保护寝兴，万万珍重。不宣。某惶恐再拜苏轼答书某顿首致平学士：某自仪真得暑毒，困卧如昏醉中，到京口，自太守以下皆不能见，茫然不知致平在此，辱书乃渐醒悟。伏读来教，感叹不已。某与丞相定交四十余年，虽中间出处稍异，交情固无增损也。闻其高年寄迹海隅，此怀可知，但以往者更说何益，惟论其未然者而已。主上至仁至信，草木豚鱼所知也。建中靖国之意，又恃以安。海康风土不甚恶，寒热皆适中，舶到时四方物多有，若昆仲先于闽客川广舟中准备家常要用药百千去，自治之余，亦可及邻里乡党。又丞相知养内外丹久矣，所以未成者，正坐大用故也。今兹闲放，正宜成此，然可自内养丹，切不可外服物也。某在海外，曾作《续养生论》一首，甚愿写寄，病困未能，到毗陵定叠检获，当录呈也。所云穆卜，反究绎，必是误听，纷纷见及已多矣，得安此行为幸，幸更徐听其审。又见今病状，死生未可必，自半月来，日食米不半合，见食即先饱，今且归毗陵，聊自欺：此我里，庶几且少休，不即死。书至此困惫，放笔太息而已。某顿首再拜致平学士阁下。六月十四日。3、省觐是什么意思送韩十四江东觐省杜甫兵戈不见老莱衣，叹息人间万事非。我已无家寻弟妹，君今何处访庭闱？黄牛峡静滩声转，白马江寒树影稀。此别应须各努力，故乡犹恐未同归。诗的第三联运用了多种表现手法，简要分析。①以静衬动，“黄牛峡静滩声转”句以峡岸的静衬托江水的汹涌，表现了对友人行程艰难的忧虑。②寓情于景，“白马江寒树影稀”句描写江边寒风吹骨、树影稀疏的凄凉之景，表达诗人因友人离去的孤寂伤感之情。③虚实结合，“黄牛峡静滩声转”句属虚写，写诗人想象韩十四坐船过黄牛峡的情景；“白马江寒树影稀”句属实写，写诗人在江边送别韩十四的情景。④听觉与视觉相结合，“黄牛峡静滩声转”句作者从听觉角度形象描绘韩十四一路辗转旅途艰险的情形；“白马江寒树影稀”则从视觉角度描绘了当时的离别之景。“此别应须各努力”表现了作者对友人的勉励之情；“故乡犹恐未同归”隐隐露出诗人对未来的担忧之情。